Pergamon arvellaan saaneen nimensä alueella kasvatetusta sitrus puusta, mistä saadaan arvokasta pergamottiöljyä, jota käytetään hajusteissa ja mausteena.
Sanan uskotaan silloin tarkoittaneen nautintoja, joka näkyy myös kirjeessä.
Pergamosta on saanut nimensä myös pergamentti.
12. "Pergamonin seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo hän, jolla on se kaksiteräinen, terävä miekka:
Monet muunkieliset käännökset ssanoo ”enkelille, joka on Pergamon seurakunnassa”.
Miekka on Jumalan Sana, joka Hänen suustaan lähtee.
13. Minä tiedän, missä sinä asut: siellä, missä on Saatanan valtaistuin. Sinä pidät kiinni minun nimestäni etkä ole kieltänyt uskoasi minuun, et niinäkään päivinä, jolloin Antipas, minun todistajani, uskolliseni, tapettiin teidän luonanne, siellä missä Saatana asuu.
Pergamossa oli suuri Zeuksen alttari, joka on siirretty Berliiniin lähes sata vuotta sitten.
Zeuksen (Juppiterin) palvojilla sai olla muitakin jumalia, mutta niitä tuli pitää Zeusta alempina.
Pergamonissa oli useita suuria temppeleitä, mm. Athene ja Dionysos.
Tärkein oli Asklepioksen temppeli, jonne pyhiinvaeltajia saapui pitkienkin taipaleiden takaa hakemaan parannusta sairauksiinsa.
Tuo pahan valtaistuin tarkoitti ilmeisesti juuri tuota Zeuksen alttaria.
Tulee mieleen, että silloin tapettiin kristittyjä siellä missä tuo valtaistuin oli, ja myöhemmin kun se oli Berliinissä, niin siinnä maassa tapettiin paljon juutalaisia.
Miksi tuo valtaistuin on pitänyt säilyttää, ja on säilynyt, sekä miksi se on siirretty Saksaan.
Sitten Antipas: Keisari Dometianuksen vainojen aikana noin vuonna 83 Antipas pidätettiin, vaikka hän oli jo vanha.
Pakanapapit sanoivat demonien ilmoittaneen, etteivät ne voineet enää ottaa vastaan heidän uhrejaan, koska Antipas ajoi rukouksillaan ne pois kaupungista.
Antipas vietiin maaherran eteen, joka yritti saada hänet kieltämään Kristuksen.
Maaherra puolusti pakanajumalien palvontaa sanomalla, että helleenien uskonto oli paljon kristinuskoa vanhempi.
Antipas vastasi kertomalla Kainista, joka on halveksittu veljensä murhaaja.
Antipas sanoi helleenien uskomusten ja uskonnollisten tapojen tuntuvat häpeällisiltä niistä, jotka ovat aikojen lopulla saaneet ottaa vastaan totuuden koko täyteyden.
Silloin maaherra ja epäjumalien papit suuttuivat, ja heittivät Antipaksen tulikuuman vaskisen härän sisään.
14. Mutta jotakin minulla on sinua vastaan: Sinun joukossasi on niitä, jotka pitävät kiinni Bileamin opista, hänen, joka opetti Baalakia virittämään israelilaisille ansan, niin että he söisivät epäjumalille uhrattua ja harjoittaisivat haureutta.
Tässä näkyy kuinka joku voi sortua rahan himossa kuten Bileam, joka siunasi Israelia, vaikka Baalak houkutteli häntä kiroamaan.
Vaikka Bileam tiesi Jumalan siunaavan Israelin silti neuvoi Baalakia kuinka saa Israelin lankeamaan.
Pergamon seurak. oli jäseniä, jotka tekivät kiellettyjä asioita, kuten söivät epäjumalille uhrattua.
15. Joukossasi on myös niitä, jotka pitävät kiinni nikolaiittojen opista.
Nikolaiteista kerroin Efeson kirjeen kohdalla.
He olivat Nikolait nimisen harhaopettajan seuraajia, joka opetti palvomaan aurinkoa, syömään epäjumalille uhrattua lihaa, sekä opetti hengelliseen ja ruumiilliseen haureuteen.
Bileamin ja Nikolaittien opista näemme, että lihallisuus oli saanut osan srk:ta lankeamaan näihin, mutta he olivat yhä srk.n jäseniä.
16. Tee siis parannus! Ellet tee, minä tulen pian luoksesi ja sodin heitä vastaan suuni miekalla.
Jeesus ei suosittele, eikä houkuttele tekemään parannusta (pitäisi tehdä), vaan käskee, tai paremminkin esittää uhkavaatimuksen.
Jeesus itse sanoo tulevansa sotimaan noita harhautuneita vastaan, ei siis koko seurakuntaa, vaikka käsky parannukseen oli koko seurakunnalle.
Suuni miekalla:
Sehän on jo tullut esiin tuo suun miekka = Jumalan Sana.
Hän käyttää palvelijoitaan Pyhän Henkensä kautta, arveletko olevasi liian heikko, Jumala sanoo. 2.Kor.12: loppuosa: minun voimani tulee täydelliseksi heikkoudessa".
17. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. Sille, joka voittaa, minä annan salattua mannaa ja valkoisen kiven ja siihen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja.'"
Sitten, joka voittaa. Mitä voittaa? Synnin, kiusaukset, kärsimykset, koettelemukset.
Edellä tuli esiin Bileam, hän on esimerkki ihmisestä, jolle Jumala puhuu, mutta joka ei silti voita.
Voittajille on luvassa salattua mannaa.
Mitä oli salattu manna, joka on salattua, mutta myös hyvin tunnettu.
Kansa söi erämaassa mannaa, se oli heidän leipänsä, Mannaa oli Liitonarkissa Kaikkein pyhimmässä
Salattu manna on Jeesus ja Jumalan Sana, sillä Jeesus on myös Jumalan Sana.
Joh.1: Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala, myös. Ilm.19:13
Huomatkaa, kuinka voimakkaasti Jeesus tulee esiin, merkityksettömän tuntuisissa sanonnoissa.
Sitten valkoinen kivi, sillä oli kaksi merkitystä, tähän sopii molemmat.
Ensimmäinen merkitys, kun joku oli oikeudessa syytettynä rikoksesta.
Jos oikeus totesi hänet syyttömäksi, niin hänelle annettiin valkoinen kivi, jossa oli syytös, ja sen yli kirjoitti syyttömyyden todennut, ja vapauttavan tuomion antanut tuomari nimensä.
Toinen tarkoitus, oli velan anteeksiantaminen, jolloin velallinen sai muutoin tyhjän velkakirjan, jossa oli maininta velasta, ja että sitä ei enää ollut.
Joskus sen sijaan käytettiin valkoista kiveä, jossa oli velka mainittu, ja sen päällä anteeksiantajan nimikirjoitus.
Onko meillä valkoinen kivi, jossa lukee alla synti, mutta sen päälle kirjoitettu anteeksiantajan nimi Jeesus Messias?
Näin kertoilee ”Mato matkamies maan, joka lopulla matkaa Hänet nähdä kerran saa”!