Kätkettyjä Pääsiäisen opetuksia!

Aivan aluksi syy, miksi Pääsiäisenä tapahtui se, mitä tapahtui! Joh. 3:16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainutsyntyisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. Seuraavassa kohdassa Jeesuksen ajatellaan tarkoittaneen vain lunastusta, jonka Hän teki ristillä ihmiskunnan puolesta. Joh. 19:30. Kun Jeesus oli ottanut hapanviinin, hän sanoi: "Se on täytetty!" Sitten hän kallisti päänsä ja antoi henkensä. Kyllähän siinnä sekin oli mukana, mutta varsinainen täyttäminen oli Isän tahdon täyttäminen., eli syy miksi Isä antoi Ainoan Poikansa. Kuitenkin varsinainen täyttäminen oli Isän tahdon täyttäminen, sillä kuuliaisuus on parempi ja suurempi kuin uhri! 1.Sam. 15:22. Silloin Samuel sanoi: "Ovatko polttouhrit ja teurasuhrit Herralle yhtä mieluisia kuin kuuliaisuus hänen äänelleen? Kuuliaisuus on parempi kuin uhri, tottelevaisuus parempi kuin pässien rasva, Sitten seuraava kohta, joka on jäänyt lähes huomiotta! Joh. 19:26. Kun Jeesus näki äitinsä ja tämän vierellä sen opetuslapsen, jota Jeesus rakasti, hän sanoi äidilleen: "Nainen, katso, poikasi!" 27. Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso, äitisi!" Ja siitä hetkestä opetuslapsi otti hänet kotiinsa. Oletteko ajatelleet, että ensimmäinen käsky, joka on suunnattu vain ihmisille, on juuri tuo isän ja äidin kunnioittaminen. 2. Moos. 20:12. Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että eläisit kauan siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa. Siihen aikaan esikoisen kuului huolehtia vanhemmistaan, ja Jeesushan oli esikoinen. Hän piti huolen viimeisillä hetkillään, että äidille jäi joku luotettava, joka huolehtii hänestä. Sitten opetus, joka on lähes täysin tuntematon, ja selviää vain Vanhan Testamentin ajan heprean tuntemisella. Ps. 22:17. Sillä koirat piirittävät minut, pahantekijöiden parvi saartaa minut. He ovat lävistäneet käteni ja jalkani. Olen kuunnellut juutalaisten oppineiden vanhan heprean tuntijoiden kertovan, että tässä käytetään sanaa, jolla tarkoitetaan lähinnä nauloilla tehtävää käsien ja jalkojen lävistämistä. Sana esiintyy kuulemma vain yhden kerran VT:ssa. Satoja vuosia myöhemmin Sak.12:10 puhutaan lävistämisestä Sak. 12:10. Mutta Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukkaiden päälle minä vuodatan armon ja rukouksen hengen, ja he katsovat minuun, jonka ovat lävistäneet. He valittavat häntä niin kuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti niin kuin murehditaan esikoista. VT:n ajan heprean tuntijoiden juutalaisoppineiden mukaan mutta siinnä on sana, joka tarkoittaa lähinnä keihäällä tai miekalla tehtyä vartalon lävistämistä. Tämäkin sanaa esiintyy vain kerran vanhoissa käsikirjoituksissa. Ihmeellistä, ensin Ps. kertoo jalkojen ja käsien lävistämisestä nauloilla, ja sitten satojen vuosien kuluttua Jumala ilmoittaa prof. Sakarian kautta vartalon lävistämisestä keihäällä. Se oli tapahtumajärjestys ristilläkin. Näitä miettii tänä Pääsiäisenä, eräs monenlaisten koettelemusten keskellä kaidan tien vaeltaja!